現代の歴史解説やネット上の議論において、武家諸法度としばしば混同されがちな重要政策が存在します。それが一国一城令との違い、そして禁中並公家諸法度との違いです。これらは同時期に発布されたため一体視されがちですが、適用対象と法的目的はまったく異なります。
武家諸法度が公布されるわずか数週間前の1615年閏6月に出された「一国一城令」は、大名が領内に保有できる城を「居城（本城）ひとつ」に限定し、残る支城をすべて破却させる単発の軍事命令でした。これにより、防衛拠点としてのネットワークは瞬時に解体されます。これに対し武家諸法度は、残されたその唯一の城に対しても「勝手に石垣を補強してはならない」と継続的な規制をかける日常的法規です。つまり、一国一城令で物理的な器を破壊し、武家諸法度で運用を恒久的に縛るという、二重のトラップが構築されていたのです。
一方、同年7月に発布された「禁中並公家諸法度」は、武士ではなく天皇および公家社会を統制するための法令でした。「天子諸芸のこと、第一御学問のこと」という有名な冒頭句が示す通り、皇室を政治から完全に切り離し、学問と儀礼の世界へ封じ込める役割を果たしました。武士、公家、寺社（寺院諸法度）という3つの勢力に対し、それぞれ別個の法度を同年にぶつけることで、徳川幕府は日本全土の権力構造をわずか数か月で再設計してみせたのです。
