近代以降の日本社会において、女性の身体は常に近代化と消費社会の試練にさらされてきた。明治期の断髪令から大正モダンガール、戦後のパーマブーム、そしてバブル期のワンレン・ソバージュ、平成・令和のパーソナルカラー信仰に至るまで、髪型は社会構造の変容を克明に映し出す鏡である。
新島直子の論理は明快だ。身体は受動的なキャンバスではない。人は社会の要請を内面化しながら髪を整え、服を選ぶ。だが、それは単なる服従を意味しない。時に微小な抵抗や、自己アイデンティティの再構築の場ともなる。この過剰なまでの装いへの執着と違和感の交差点を、彼女は学術的メスで切り開いた。
