Q1：井沢元彦氏は歴史学者（大学教授）なのですか？
A1：歴史学者ではなく「歴史作家・ジャーナリスト」です。早稲田大学法学部出身で元TBS社会部記者という経歴を持ち、学術研究の枠組みに囚われない事件捜査的なアプローチで執筆を行っています。
Q2：『逆説の日本史』はどこから読み始めるのがおすすめですか？
A2：基本的には『第1巻 古代黎明編』からの通読が理想的です。井沢史観の根幹をなす「怨霊信仰」「言霊信仰」「穢れ意識」の定義が第1巻で徹底的に解説されているため、以降の巻の理解度が格段に高まります。
Q3：なぜ歴史学会からこれほど批判されることが多いのですか？
A3：実証主義を掲げるアカデミズムが「現存する文字史料」を絶対視するのに対し、井沢氏は「記録を残した側の心理的動機や状況証拠」を重視するためです。学術的実証性とジャーナリスティックな推理という、方法論の根本的な違いに起因しています。
