社会学およびメディア倫理の観点からこのマラソンを総括すると、やす子さんの走破は「昭和・平成型の自己犠牲チャリティ」と「令和型の当事者エンパワーメント」の狭間で生じた過渡期の事象であったと位置づけられます。
自らの過酷な生い立ちを開示し、身体的苦痛を引き換えにして莫大な善意（募金）を集める構造は、視聴者に強いカタルシスをもたらします。しかし、タレント個人に過剰な感情労働（Emotional Labor）と身体的負担を負わせる演出手法は、現代のコンプライアンス基準や心理的安全性の観点から見直しを迫られています。ランナー自身の健全な自立と「心理的バウンダリー（境界線）」を守るためにも、異常気象時の即時中止基準の明確化や、走力のみに依存しない持続可能なチャリティ形式への移行が急務となっています。
