現代の生活環境は、人間の五蘊を常にフルスロットルで稼働させるように設計されている。通知音一つで「受」が刺激され、SNSの短いテキストから膨大な被害妄想や劣等感という「想」が立ち上がる。日本仏教学会の研究論文やシンポジウムでも、古代のテキストが描いた「執着（ウパーダーナ）」の心理ダイナミクスが、アルゴリズムに最適化された現代社会の認知疲労と驚異的な一致を見せている点が指摘されている。
宗教・思想メディアの論調も変化した。かつては形而上学的な議論にとどまっていた仏教の人間観が、いまや「自己認識のバグを修正する実践的フレームワーク」として扱われている。苦しみの本質は、外的なトラブルそのものではなく、目まぐるしく移ろう感覚や感情を「これは私のものだ」「これが私自身だ」と固執（把持）する心の癖にある。
川の流れを無理やり両手で掴み取ろうとすれば、手は疲れ果て、水は指の隙間からこぼれ落ちていく。絶え間なく変化する思考の波を固定化しようとする抵抗の摩擦熱こそが、私たちが日々感じている慢性的な精神疲労の正体だ。
