文献資料のみならず、現代の地理空間へと視点を広げることで、この歌の持つ現場の空気感はさらに鮮明になります。「手作り（てづくり）」という言葉は、現代でいう日曜大工やハンドメイドといった生易しい趣味のニュアンスではありません。律令制下の厳しい税制である租・庸・調のうち、武蔵国に課せられた「調（ちょう）」として納めるための、規格化された上質な手織り麻布を意味していました。
現在の東京都調布市や狛江市周辺は、古代において豊かな多摩川の伏流水を利用した布作りの一大拠点でした。『延喜式』などの古代法制書にも武蔵国の調として布が記録されており、朝廷への貢納品として過酷な労働が課せられていた地域です。多摩川の水流で何度も晒し、天日に当てることで、繊維の不純物を抜き、純白の強靭な布へと仕上げていく作業は、女性たちにとって全身を冷やす重労働でした。
現在、東京都狛江市の多摩川河川敷（和泉多摩川駅近く）には、1805年（文化2年）に江戸の文人たちによって建立された「万葉歌碑」が現存しています。堤防から川面を見下ろすと、かつてこの砂利混じりの浅瀬で、冷水に手を赤く染めながら布を振るっていた女性たちの息遣いが直感されます。SNSや教育現場でも、「現地の多摩川べりを歩いて初めて、激しい水しぶきと『ここだ愛しき』という感情の爆発がリアルに結びついた」という声が多数寄せられており、空間の記憶と歌のメッセージが見事に同期していることが分かります。
