日本語のことわざ体系において、血統や親子の因果律を語る表現は圧倒的に「似る側」が多く存在します。「蛙の子は蛙」「瓜の蔓に茄子はならぬ」「血は水よりも濃い」「親の背中を見て子は育つ」など枚挙にいとまがありません。
なぜ「似ない側（逆）」のことわざは「鳶が鷹を生む」程度しか日常に残っていないのでしょうか。民俗学や言語人類学の視点から見ると、農耕社会や家制度を基盤としてきた日本の歴史において、「家業の継承」や「血統の連続性」は共同体の安定に不可欠な前提でした。
親と子が似ることは「秩序の維持」であり安心材料であったのに対し、親と子が似ていないことは「秩序の逸脱」であり、例外的な事象と見なされていたためです。だからこそ、滅多に起きない奇跡を「鳶が鷹を生む」と呼び、異質な存在を「鬼子」と呼んで境界線の外に置こうとした歴史的背景が存在します。
